III．「2ちゃんねる」叩きの構造

○北田暁大の「2ちゃんねる」叩き

　ところで、私は24日に『週刊新潮』を手にして、「○『週刊新潮』の寛容」のような印象を得たのであるが、同じ日、東京大学助教授の北田暁大（あきひろ）が4月23日、『中国新聞』に書いた、「屈曲したナショナリズム」という文章を見ることができた。

　それだけでなく、やはり東京大学の小野塚知二（経済学研究科）、小森陽一（総合文化研究科）、醍醐聰（経済学研究科）、野村剛史（総合文化研究科）、横山伊徳（史料編さん所）、市野川容孝（総合文化研究科）の6人が「よびかけ人」となって、4月21日、「東京大学の教職員の皆様」に発した「緊急アピール」も読むことができた。知人が見つけておいてくれたのである。

　ただし、24日は小樽市の人事異動に伴い、文学館と美術館の職員の歓送迎会があり、私は夜遅く帰宅した。そんなわけで、〈○『週刊新潮』の寛容〉以下の文章は、25日から書き始めたのであるが、改めて北田暁大の文章を読み、「2ちゃんねる」叩きはこんなふうに組織化されているのか、妙なところで感心してしまった。
　勝手ながら全文を引用させてもらう。

《引用》
（中見出し）ネットに広がる自業自得論
（大見出し）屈曲したナショナリズム
　「これだけ多くの人が救出に寝食を忘れているのに、なおかつそういうこと（イラクに残りたい）を言うんですかね。自覚を持ってもらいたい」。ボランティア活動家高遠菜穂子氏ら三人のイラク人人質事件が解決した直後、小泉首相は記者団にこのように語った。

（小見出し）首相を後押し
　人質事件を脱政治問題化し、被害者の「自己責任」「自覚」の問題へと切り詰めるこの首相の発言を後押ししていたのが、三人の「無謀さ」を問題化し、「自業自得なんだから国が助けてやる必要などない」とする世論の存在であったことは間違いない。
　巷に広がる「自業自得」の論理、それをもっとも屈折した形で展開していたのが、ネット掲示板「2ちゃんねる」に代表されるネット世論である。2ちゃんねるでは早くから自業自得を非難する論調、いやそれどころか「自衛隊を撤退させるための本人たちによる自作自演」という説まで飛び交っていた。

（小見出し）「市民派」嫌う
　もっとも2ちゃんねる（の一部）には、「朝日」「岩波」のような「市民派」メディアの語り口を毛嫌いし、反市民主義的な内容をもった書き込みを連ねていくという傾向があった。主張内容というよりは正義感ヅラした左派的な物言いに対するアンチとでもいえようか、そこでは確信的な保守主義とは毛色をたがえた独特の「ナショナリスティック」な空間が醸成されている。
　この2ちゃんねるの流儀からすれば、当然のことながら、いかにも市民派的な今井紀明氏や高遠氏は恰好の標的となる。

　自作自演説など本気で信じていた「2ちゃんねらー」はたぶんほとんどいない。かれらにとっては、市民派然とした被害者のキャラクターをいじりながら、面白おかしくコ　ミュニケーションを連接させていくことこそが重要事だった。
　こうした反応の様式は今回初めて登場したものではなく、2ちゃんねるでは幾度となく反復されてきた伝統芸のようなものといえる。
　今回の事件で注目すべきは、時間の経過とともに「世論」もまた、きわめて2ちゃんねる的な自業自得論へと傾いていったということである。一部メディアが三人の住所を公開してしまったということもあり、被害者の家族のもとには多くの中傷、非難の声が寄せられたという。
　無謀なバックパッカーと被害者三人を同一視するような世論の空気――。人質事件を非政治化する、先の小泉発言は、こうした空気のなかで可能となったものといえる。

（小見出し）不気味に浸透
　ひとまず自己責任論＝自業自得論そのものの可否についてはおくことにしよう。重要なのは、自己責任論の背後に２ちゃんねる的な「屈曲したナショナリズム」が見え隠れしているということだ。
　もしかすると、かれらは無謀であるがゆえに非難されたのではなく、左派という”キャラクター”を担っているがゆえに非難されたのかもしれない。その場合、無謀であるというのは、かれらを非難するためのレトリックにすぎず、本質的な理由ではなかったということになる。
　反体制的な被害者は救うに値しない悪い被害者である――。アンチ市民主義を基調とする２ちゃんねるや保守系メディアが三人を標的としたのもうなずける。自己責任論とは、実は不気味に世間に浸潤しつつあるナショナリズム的信念によって担保された言辞だったのではなかろうか。
　私たちは今、「２ちゃんねる」化する社会のただなかに生きているのかもしれない。

　上州弁にジャンカという言葉がある。
　玉蜀黍（とうもろこし）がなっている。見た目には、一人前に先端から、焦げたようなちりちり毛が出て、熟れたふうに見える。だが皮を剥いてみると、不熟な青い小粒が並んでいるなかに、食べられそうな粒が申し訳程度に散らばっている。そういうものをジャンカと言うわけだが、これはジャンカ文章としか言いようがないだろう。

　確かに小泉首相は、北田暁大が引用したような言葉を語った。北田暁大は「人質事件を脱政治問題化し、被害者の「自己責任」「自覚」の問題へと切り詰めるこの首相の発言」と批判しているが、あの返事は「政治問題化」も「脱政治問題化」もない。あれ以外に答えようがなかっただけじゃないか。私はそう思う。仮に、「そうですか、それは本人の自由ですから、論評は差し控えましょう」と答えたとしよう。北田的論理では、こう答えれば「政治問題化」したことになるのだろうか、それともやはり「脱政治問題化」なのだろうか。

○〈2ちゃんねらー〉の視線

　ジャンカ北田暁大やサヨキスト宮台真司は、そして『サンデー毎日』の平野幸治たちも、「2ちゃんねる」との対決を避けている。避けて、遠くから、及び腰で吠えている。何故そう判断するか。政治的な関係妄想によって作った、イデオロギー的な二項対立のなかに「2ちゃんねる」を押し込み、これを蔑視し、排除するためのレッテル貼りをしているにすぎないからである。もし本当に彼らが「2ちゃんねる」を批判したいならば、彼ら自身、先に紹介したような文章や発言を、署名入りで、「2ちゃんねる」の掲示板に書き込み、論争を挑めばよい。怖かったら、署名はしなくてもいいが、とにかく、ああいう発言を掲示板に書いてみることだ。対話と対決がそこから始まる。

　そのように対話を始めてみれば、北田や宮台のあの程度の発言は、たちまちその凡庸なclicheぶりを暴かれ、どのようなレッテル貼りの規定も通用しない、不定形な言説の乱反射に紛れてしまうだろう。しかしそれを克服し、そこから這い出てこないかぎり、思想としての力を獲得することはできない。

　もう一つ言えることは、おそらく彼らの学生の少なからぬ人たちが「2ちゃんねる」の読み手であり、掲示板の書き手であることだ。その学生たちは「2ちゃんねる」という回路を通して、彼らの発言を聞き、吟味し、内容の薄っぺらを見抜き、楽しんでいる。それを面に出さないのは、学生たちの優しさというものであろう。