VI．「2ちゃん」からブログへ？

○実体化された2ちゃんねらー

　このように整理してみて、どうも不思議でならないのは、北田暁大が言う2ちゃんねると、私が読んだ2ちゃんねるとは一体同じものなのだろうか、ということである。もっと端的に言えば、彼は「嗤う日本のナショナリズム」で、年代論と世代論と若者論という、今時の社会学者にお決まりの解釈装置、言わば〈お約束〉を使っているわけだが、これらの解釈装置を外して見た場合、彼はどれだけ具体的に2ちゃんねるの実態を描いているだろうか。

　ただし実態を描くことは、実体化することではない。ところが彼は、こんなふうに2ちゃんねらーを社会的な層として実体化し、更にその心情までも実体化している。

《引用》
　2chの犬儒的（キニカル）な反マスコミ主義を理解するためには、マスコミに対する「2ちゃんねらー」たちの距離感覚を理解しておかなくてはならない。2chとマスコミの間に走る断層線を強調する議論は少なくないが、重要なことは、かれらの挙動の背後にマスコミへの過剰すぎる愛が見え隠れしているということだ。マスコミへの嗤いはたぶん、鬱屈したルサンチマンから起こっているのではない。むしろマスコミによって「嗤い」の感性を育まれた人びとが、その愛ゆえにマスコミを嗤っていると考えるべきである。

　こうして彼は、「過剰すぎる愛」という、通俗精神分析学的に〈裏読み〉した2ちゃんねらーのメンタリティを実体化し、それを〈実証〉するために、マスコミの年代記を描き、各年代に対応する世代（若者）と、彼らの間に「育まれた」感性を実体化してゆく。
　その途中、いきなり「身体性」などという言葉が無前提、無限定に飛び出してきて、私は難儀な思いをしながら読んでいたが、小林秀雄の「学者といふものは暢気なものである。物指で何かを計ればその何かは何でも物指の結果になる事は必定である」（「旋毛曲りに語る」昭和5年5月）という名言を思い出した。

　念のために、小林の言葉を説明しておくならば、文学研究者たちは、例えば二葉亭四迷の『浮雲』をリアリズムの観点で分析し、解釈し、評価し、挙句の果てに、リアリズムの方法が『浮雲』を生んだかのように考えてしまった。この場合のリアリズムとは、評価基準、つまり「物指」以外ではなかったのだが、これを転倒させて、『浮雲』を「物指」、即ちリアリズムの産物であるかのように論じてきたのである。
　だが、『浮雲』を書いた二葉亭に、後世の研究者が言うリアリズムの意識などなかった。研究者はそのことを確りと踏まえ、『浮雲』が書かれた時代の表現意識に即して読み直してゆくことが必要だろう。

　そのような眼で、現在の社会学者や歴史家の仕事を見てゆくと、自分の解釈装置で現象を説明しながら、その解釈装置が現象の原因であるかのように思い込んでいる、いや、思い込むことのできる人が、やたら目につく。

　この傾向は、国民国家批判の立場に立つ研究者に、特にはなはだしい。

　例えば明治初年代、ゴシップ種を中心とする、シェアの狭い小新聞は、口語的な文体を用いていた。当時の新聞販売は、〈呼び売り〉と言って、売り子が路上、面白そうな記事の一節を声に出して読み上げ、客を呼び寄せる方法を取っていた。だから、その土地の人になじみやすい、口語的な書き方をしたのである。そこで、この書き方を言文一致運動の先蹤と勘違いした国民国家批判論者は、「これは言語的統一によって、「国民」を創出しようとする、国民国家の仕業だ」と〈裏読み〉した。
　ところが、シェアが拡がり始めると、その文体は候文（そうろうぶん）、あるいは江戸時代の読本（よみほん）の文体に近づいていった。一つには販売方法が〈呼び売り〉から店頭販売に移り、二つには、販売地域が拡がったため、小地域の方言差を超えて流通する文体が必要となったためである。すると、国民国家批判論者は、「これは、国民国家が、せっかく芽生え始めた民衆的文体を抑圧した結果だ」と言い出した。つまりどんな現象も、この人たちの手にかかると、全て国民国家の仕業という結果になってしまうのである。

　「自衛隊は暴力組織だ」などという迷解釈も、その手の学者の言い出したことなのであるが、北田暁大もそういうタイプの一人なのであろう。

○AERAのブログ賛

　このように、2ちゃんねらーを〈社会層〉化しようとする論文が現われる、その一方で、AERAの7月12日号は、目次のちょっとした操作によって、2ちゃんねるの時代が去ったことを印象づけようとしていた。
　まず「ブログの時代がやって来た」という記事を載せ、少し間を置いて、「さらば、2ちゃんねる」というインターヴュ記事を載せる。この二つは、内容的には特に関連はないのだが、時代の趨勢が〈「2ちゃん」からブログへ〉と動いているかに思わせてしまう。そこがミソなのである。

　では、「ブログの時代がやって来た」とはどういうことなのか。 このタイトルの下に、「相手の「顔」が見える。だから変な誹謗・／中傷がはびこらない。しかも、ホームページ／をつくるよりずっと簡単。ビジネスに、／新しいライフスタイルに。米国で爆発した／「ブログ」が日本も変えるのか」という謳い文句が添えてある。記事を書いたのは、編集部の福井洋平と内山洋紀。その書き出しはこうである。

《引用》
　ネット関連ベンチャー企業の「アクシブドットコム」（東京都渋谷区）。社員60人を率いる社長の宇佐美進典さん（31）の日課は、この4月に入った新人10人の「ブログ」をネット上で読むことだ。
　「ブログ」――インターネットの世界で主流となりつつあるこの言葉、単純にいえば日付ごとに気になるニュースや近況がのせられている「ネット上での日記」のことだ。これまでのホームページ（HP）に比べ、作るのも更新するのも簡単だ。4月中旬、新入社員との個人面談で、全員にプログの開設と毎日の更新を指示した。

　高井玲子さん（20）はHPをつくっていたことはあるが、毎日更新するなんて初めてだった。身辺雑記をだらだら書くだけでなく、10年後になりたい自分を想定し、それに近づけるように書きなさいと社長から言われた。仕事の合間を見てニュースを細かくチェックし、毎日約1時間かけて考えをまとめ、自分専用のブログに書き込んでいる。
　社内の反応も速い。翌日、職場で「あれ読んだよ」「面白いね」などの会話になる。ブログを読んだ人はそれに対して自由に「コメント」をつけられるので、時には自分の書いた文章に社長から簡単な感想がつくこともある。

　「見られているからきちんと書かねばという緊張感で、ニュースにも敏感になってきた」 高井さんが感じるブログの「効果」だ。宇佐美社長は語る。
　「とりあえず、新人一人一人が、どんな性格で、どんなことに興味を持っている人間か、把握できるんですよね。上司にも読むように言っています」

　こんなふうにブログは大変に結構なメディアだそうで、これ以降も記事はブログ礼賛の言葉で埋められているのだが、私は福井洋平と内山洋紀の想像力を疑った。
　これはどう考えても、社内の思考監視システム、あるいは思想管理のシステム以外ではないだろう。もっと端的に言えば、アイデア収奪のシステムなのである。

　この二人は、自分が編集長から、このようなブログを開設するように指示された場合を考えてみたことがあるだろうか。あるいは子供が親から、生徒が先生から、そのように指示された場合を。
　開設を指示され、だから自分の判断で閉鎖することは許されない。そういうブログに毎日、何事かを書き続けなければならない。一ヶ月も続けてみれば、これが地獄であることがよく分かるだろう。

○ナイーヴなコミュニケーション観

　もう一つ不思議なのは、「ブログの時代がやって来た」というタイトルの下に、「相手の「顔」が見える。だから変な誹謗・中傷がはびこらない」という謳い文句があったにもかかわらず、福井と内山が書いた本文では、なぜブログでは〈相手の「顔」が見える〉のか、それがどうして〈変な誹謗・中傷ははびこらない〉ことに繋がるのか、一言半句も説明していないことである。
　これでは羊頭を掲げて狗肉を売るようなものであろう。

　もちろん〈相手の「顔」が見える〉というのは、一つの比喩でしかなく、要するに〈顔見知りが考えていることを窺い知ることができる〉というだけにすぎない。では、顔見知りの間柄ならば、「変な誹謗・中傷ははびこらない」のだろうか。

　内山洋紀は臼井昭仁とAERAの6月14日号で、「衝撃のネットの中身」という記事を書いていた。

《引用》
　同じ一つのクラスで毎日、顔を合わせ、この3月からはノートによる交換日記、そして4月からは共通のHPの掲示板で、書き込みを始めた二人。
　殺意につながったとされる「悪口」について、「『いい子ぶっている』などの趣旨で大人が聞く限り、殺意に発展するとは思えない」（捜査関係者）という内容だったと言うが、普通の言葉による会話に比べて、ネットの文字だと表現が直線的で誤解を生みやすく、ずっと記録に残る。それまで仲が良かった分だけ、逆により過敏に反応し、女児は誰にも相談しないまま一人で悩み、殺意を抱いたのだろうか。

　分かるように、これは〈佐世保小6チャット殺人〉を取材した記事であるが、むしろ顔見知りの間柄であるだけに、一たん始まった誹謗・中傷は、かえって止まることを知らなかった。そう考えざるを得ない事例だろう。

　お互いに顔も名前も知らない、匿名の2ちゃんねる書き込みよりは、お互いに顔見知りのコミュニケーションのほうが望ましい。顔見知り同士のネット交信よりは、互いに顔を見合わせた〈普通の言葉による会話〉のほうが望ましい。コミュニケーションに関する、対面第一主義的とも言うべき、ナイーヴな思い込みが、内山洋紀（あるいはAERAの編集部）にはあるらしい。社内ブログを「「顔」が見える」と評価したところにも、それが現われている。

　もっとも、このナイーヴな思い込みは心理学者の間にも蔓延しているらしく、内山と臼井は日本女子大学教授・清永賢二の次のような意見を紹介していた。

《引用》
　（犯行動機の解明の）糸口になりそうなのは、ネットのチャットで、「容姿」などについて、悪口を書かれたとされる点だ。
　「プチ化粧をした原宿の子たちが好例ですが、前思春期は他人の視線が気になり始めます。おまけに、身ぶり手ぶりや表情のないネット上の文字の会話は、先鋭化しやすい。受けるダメージも大きくなります」
（清永教授）

　私の考えによれば、これは特に根拠のあることではない。なぜなら、「身ぶり手ぶりや表情」を伴う会話が、お互いの攻撃的な感情を「先鋭化」してしまうケースも、十分に考えられるからである。

　もちろん対面コミュニケーションがお互いの理解と親和感を深め、こじれた関係を解きほぐす上で、極めて有効な方法であることを、私たちは経験的に知っている。その場合、「身ぶり手ぶりや表情」が打ち解けたコミュニケーションを促進してくれることも、私たちは経験的に知っている。

　だが、それが全てではない。むしろ反対の結果をもたらしかねないことを、残念ながら、私たちは経験してきた。AERAの記者や清永賢二は、「身ぶり手ぶりや表情」を伴う会話を、「ネット上の文字の会話」による誹謗・中傷を防ぐ特効薬と考えているようであるが、それは願望が生んだ一面観でしかないと言わねばならないだろう。

○むしろ2ちゃんねるでは起こりえない誹謗・中傷

　〈つーか私のいるクラスうざってー〉、〈ごく一部は良いコなんだけど大半が汚れすぎ、寝言言ってんのか？って感じ。顔洗えよ〉。臼井と内山によれば、こういう言葉が、〈佐世保小6チャット殺人〉の小学生のネットに書き込んであったという。

　この記事のタイトルの横に、パソコンの画面と思われるイラストが載っており、画面には「うぜークラス／つーか私のいるクラスうざってー」や、「喧嘩売ってきて買ったら「ごめん」とか言って謝るﾍﾀﾚ」といった種類の、罵り言葉が見られる。イラストのキャプションでは特に説明していないが、これが誰の書き込みか、容易に推測できる。そのように、本文は構成されていた。

　むしろこれは「「顔」が見える」関係を前提とした書き込み、と見るべきであって、いま仮に、ある2ちゃんねるのスレッドに、こんな言葉が書き込まれたとしよう。おそらくそれは、「豪州野球、日本を完全に舐めている」における542と同じく、黙殺されてしまうだろう。

　では、2ちゃんねるを利用して、AがBを誹謗中傷し、しかもBがそれに気がつくように仕向けるためには、どんなことが必要だろうか。 もちろんこの場合、〈AもBも常時マスメディアに登場して、顔や名前を知られているわけではない、言わば普通の市民である〉ことが条件なのだが、まずAは、Bが必ず読むだろうスレッドを選ばなければならない。次にAは、Bが「これは自分に向けられた誹謗中傷だ」と気がつくように、Bの容貌容姿や、Bと自分との関係を具体的に書かねばならない。そう考えて見れば分かるように、誰にも開かれている、匿名の掲示板であればこそ、2ちゃんねるのスレッドは、特定の個人を誹謗中傷する手段としては使いにくい。効用性を持たない。そういうメディアなのである。
　それだけではない。もしあえて上のような書き込みをしたとしても、掲示板の管理者（あるいは運営会社）によって削除されてしまうのがオチであろう。