II章　現代への逆照射
―メディア・トリックの走狗たち―

（1）「闘争」の戯画

　ところで、紛争中、こんな「笑えない一幕」があった。私たち学生委員が、封鎖された教養部建物と中央道路を挟んで対面する、体育教官室で会議をやっていたところ、玄関のガラスが割れる音がした。出てみると、ゲバ棒を持った学生が一人立っていて、「そらみろ、お前たちは中立みたいな顔をしているが、こうやって権力の建物に攻撃しかけてみれば、それを止めに飛び出してくる。結局お前たちも権力の手先じゃないか」といった意味のことを、汚い言葉でわめいている。ヘルメットの色を見ると、教養部に立てこもっているセクトではなく、農学部を占拠しているセクト学生らしい。酔っているふうではない。封鎖の緊張に耐えられず、ラリってしまったのだろう。

　「なに、子供の寝言みたいなこと言ってるんだ。それじゃあ、俺がお前を交番の前に引きずっていって、そのゲバ棒でお前を殴ってみようか。警官が俺を止めに飛んでくる。そしたら、お前のほうが権力の手先だってことになるじゃないか」。そんな押し問答をしているうちに、数人そのセクトの学生が来て、私たちに詫びを言い、彼を連れていった。数日後電話があり、その学生を除名して、封鎖の建物から追放したという。

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　混乱が長引くと、妙な学生が出てくるな。セクトの幹部も統制が取れなくって、もて余したんだろうね。私たちは笑って済ませたが、考えてみれば、あの学生は「闘争」のドグマを端的にあらわしていたのではないか。私にはそう思えた。「相手が何者か、その本質を暴くには、まずこちらから攻撃を仕掛けて見る。そうすれば、相手は否応なしに正体を現した反応を見せるはずだ」。その「仕掛け方」にはいろんな戦術と駆け引きがあり、見た目には複雑な様相を呈しているが、煎じ詰めればこの単純な論理で、あらゆるセクトが、自分たちとは違う立場の人間に、見境もなく言いがかりをつけていたからである。――毛沢東の「実践」論や、「大状況」論者サルトルのコミットメント（かかわること。荷担し、みずから拘束されること）も、煮詰めてしまえば、これと変らない――そして、その「仕掛け」に対する反応には、あらかじめ用意しておいた解釈を押しつけて、待ってましたと非難攻撃を重ねる。これが彼らの「闘争」だった。

　このような発想は尾を引くものらしい。北朝鮮のアメリカに対する駆け引きも、アメリカのイラク攻撃の論理も、市民を巻き添えにしてアメリカの非道を証明してみせるイラクの手口も、突き詰めて見れば、全て同じやり方なのである。

（2）「東京大学教員有志」の言いがかり 　

　先日の『朝日』の投書欄に、ある母親の文章が載っていた。それによれば、彼女の娘が反戦デモに参加をし、ハンバーガーを食べながら見ていた、同世代の若者をつかまえて、「そんなことしている場合じゃないでしょう」と言いがかりをつけてきた、という。それを母親が手柄顔で書いている。案外これは『朝日』のヤラセ投書ではないかと思うが、ともあれ、多分この母娘は、自分が他人に無法な言いがかりをつけたことには気がついていない。新聞やテレビが編成した「戦争の危機」という状況に、何らかの形でコミットする、そうすれば、一見その状況に無関心な他人を咎めてもよい（非難することを許されている）と思い込んでいるからである。

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　メディア・トリックを駆使した「物語」のなかに人々を囲い込み、意識を拘束しながら、みずからを大状況化してゆく言説装置、マスメディア。この言説装置は言うまでもなく、それ自体が一個のパワー（権力）であり、現在（※'03年3〜4月時点）イラクで進行している戦争は、アメリカとイラクとメディア・トリック・パワーによる、三つ巴のパワー・リレーション（力関係）の展開と見るべきだろう。今メディア・トリック・パワーをMTPと略称するならば、反戦を反米に短絡させた報道を含めて、このMTPが戦争を煽ってきたこと――イラクに、MTPが連合勢力である幻想を与えてきたこと――、その点を見落としてはならない。それに気づかないと、あの母娘のような言いがかり人間に落ちてしまう。

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　それにしても、ああいう娘の父親はどんな人間なのだろう。そう考えて、ふと「東京大学教員有志」の、「YOSHIKIさんへの公開質問状」という言いがかりを思い出した。この文章を見つけたのは最近だが、日づけは「一九九九年十一月十一日」となっている。もう3年半ほど前の文章なのだが、これを書いた人たちは、あの娘の父親たる資格を十分に備えている。メディア・トリックの走狗とも言うべき、今日的な知識人の実態をよく示している文章なので、少し丁寧に検討してみたい。

《引用》
はじめてのお手紙をこのような形でお送りする失礼をお許し下さい。 　
新聞などによると、YOSHIKIさんは、十一月十二日に皇居前広場で開催される「天皇陛下御在位十年をお祝いする国民祭典」において、ご自身が作曲された「奉祝曲」を演奏されると報道されています。 　
私たちは、このことに深い懸念と危惧を抱いているため、止むを得ず公開質問状を出すことにしました。
まず、この「式典」への顔ぶれを見まわしたとき、私たちは、多くの人々を「動員」する力が天皇への貢献として評価される基準になっていることに気がつきました。 　
私たちは、この点に「象徴天皇制」の変質の危険を感じています。 　
これまでも「園遊会」や「叙勲」という形で、天皇に対する貢献を評価する行事が行われて来ました。 　
そこには、文化や教育、あるいは芸術における社会的貢献が、まがりなりにも視野に入っていました。 　
けれども、今回の「式典」の出席者に選ばれたSPEED、安室奈美恵、GLAYといったミュージック・シーンで活躍している人々、あるいはスポーツ界の松坂大輔、王貞治、星野仙一という具合に並べてみると、これは観客を「動員」する能力と実績が評価基準の中心になっていることは明らかです。 　
宇宙飛行士の向井千秋さんもその例外ではないでしょう。
彼女が宇宙から送ったテレビの映像に釘づけになった視聴者の数こそが、主催者である「奉祝委員会」（稲葉興作会長）、あるいは「奉祝国会議員連」（森嘉郎会長）にとっては重要だったのです。 　
「日の丸・君が代」を国旗・国家（※国歌？　亀井）として法制化する法案が強行される（※「法案の採決が強行される」or「法案が強制される」？　亀井）ちょうどその頃、この「式典」の主催者の中心人物が、GLAYが二十万人を「動員」したコンサートに強い関心を示し、その視察に赴いた、という報道があったことを、私たちは確かに記憶しています。 　
その人物は楽曲の質や詞の（※歌詞の？　詩の？　亀井）内容ではなく、ただただGLAYというグループの観客「動員力」だけに興味を示していたのです。 　
内容はどうでもいい、問題は「動員力」だけだという発想ほど文化・芸能・スポーツ・学術の分野で活動している人たちを侮辱し、かつ愚弄するものはないと、私たちは考えますが、いかがでしょう。（中略）

また、私たちは、この「動員」に主眼をおいた「式典」が戦争に向けて「国民精神」を準備するねらいを持っていると感じています。 　
この「式典」のスポンサーは、「財団法人国民精神研修財団」という不気味で怪しい名称をもっています。
YOSHIKIさんへの作曲料も、この「国民精神」を「研修」する、あるいは「国民」に「精神研修」をさせる「財団」から支払われることになるでしょう。 　
この国で「国民精神」という言葉が、きわめて危険な戦争の道具として使用されはじめたのは、一九三七（昭和一二）年のことでした。 　
この年の三月、文部省が「国体の本義」を刊行し、天皇制国家思想を国民に注入しようとし十月には「国民精神総動員中央連盟」が結成され、日常生活の中での人々の心の動き方までが、戦争に「動員」される国家的運動が始まったのです。
YOSHIKIさんも御存知のように、この年蘆溝橋で中日両軍が衝突し、中日戦争が全面化し、日独伊防共協定が結ばれた後、日本軍は南京を占領する際、大虐殺を行っています。 　「ガイドライン法」によって着々と「戦争をする国家」に近づけようとする動きの中で、「日の丸・君が代」が法制化され、「即位十年」を祝して「日の丸」を掲揚せよという命令が文部省から、全国のあらゆる学校に対して発せられている現在の状況でと、六十二年前の出来事は、私たちの中で重なって見えます。 　
「国民精神研修財団」は、その名が示すとおり、「国民精神」を、「天皇に向けて、天皇の国家」に向けて（※「天皇」に向けて、「天皇の国家」に向けて？　亀井）、そして「戦争をする国家」に向けて「動員」できるような「研修」の場として「式典」を位置づけているのだと思います。それは、かつての戦争を肯定する漫画で読者を動員した小林よしのりが出席者の一人であることからもうかがえます。（以下略）

（3）「動員」好きな教授たち

　この公開質問状を出した「東京大学教員有志」とは、「東京大学大学院文化研究科教授」の数名と、それに「主旨賛同」した「東京大学大学院総合文化研究科」の教員数名であって、小森陽一や高橋哲也など、私にも馴染みの名前がある。

　この公開質問状にYOSHIKIがどう答えたのか、私は知らない。「ウザイ、おじさんたちだな、何を言えっていうんだ」。そんなふうに無視してしまったのではないか、と思う。
　私は、「自分の発言は、おれ一己（いっこ）の責任をもって言う」と決めてきた人間であり、だから、仲間を誘って連名で、などという薄みっともない文章は書いたこともなく、署名したこともない。そういう人間の立場から見れば、これは、無視するか、そうでなければ殴り倒すしかないような、卑劣な文章だからである。

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　それにしても、こういう空疎な文章を得々として書いている神経が分からない。

　音楽やスポーツで多くの人の心をつかむことのできる、優れたプレーヤーがいる。私はYOSHIKIの音楽には全く不案内なのだが、たまたまテレビでその演奏を見、三島由紀夫が身もだえして羨ましがりそうな、こわれ易い繊細さと、秘められた暴力性の危険な匂いとの、不思議な共存を感じた。若い人たちが夢中になる理由も分かるような気がする。

　それを「動員」という基準でしか測れないのは、この文章の書き手たちのほうなのではないか。好きなプレーヤーの音楽を聞いて感激し、すばらしいプレーに感動したくて、多くの人が身銭を切って出かけて行く。それは、特定の政党や組織から日当を貰って「動員」される連中と、根本のところから質が異なっている。ということはつまり、この書き手たちはその種の組織や政党のお抱え、紐つき集会の講師ばかり勤めて、そういう下司の勘ぐりしかできなくなっていたのだろう。 「習い性」とは恐ろしい。

　私は先日の3月6日、札幌ドームで行なわれた、日ハムと巨人のオープン戦を見てきた。日ハムの正田樹（しょうだ・いつき）を見たかったからである。残念ながら、怪我で出遅れたらしく、札幌には来なかったが、それはともあれ、彼がすばらしい成績を挙げて「国民祝典」や「園遊会」に招ばれたとしよう。この書き手たちの理屈によれば、私は「動員」され、天皇に「奉ら」れたことになる。「東京大学教員有志の皆さん、そういう屁理屈は勘弁してくれませんか。お前さんたちだって、うっかりYOSHIKIを聞きにゆけば、奉られたことになるんですよ」。彼らは、多くの人を惹きつける魅力を持つ人たちを招待することが、なぜ「「動員」する力」を中心にして行ったことになるのか、それを説明しなければならない。また、彼らは、多くの人たちを魅了してきたことが、なぜ「天皇への貢献として評価される基準になっている」と判断するのか、それを説明しなければならない。